深圳市高特精鑄禮品文化發展有限公司
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2020-06-24
1、銀壺劃花對于講究的茶人而言,器物的美感,是茶道不可缺失的一部分。有些鏡面的銀壺,不慎摩擦,劃花,對銀壺本身會產生一定的影響。首先需要提醒使用者:銀壺本身質地很軟,清洗時不可用鋒利的材料擦拭,很容易留下劃痕。一般而言,如果劃得不深,可以嘗...
2020-06-24
金屬紀念徽章屬于徽章(勛章)中的一種,一般主要由沖壓、壓鑄、咬版工藝制作而成,徽章的表面可以電鍍金、古金、古銀、鎳等電鍍效果。其具有線條簡潔流暢、圖案凹凸有致等特點可采用烤漆、琺瑯、印刷等表面色彩工藝使產品更具豐富性。金銀徽章最貴,其次是銅...
2020-06-24
關于銅佛像的彩繪是講究儀軌。不同的佛菩薩應著不同的色(鎏金或紫銅佛像除外)彩繪能否將佛菩薩塑造的更莊嚴殊勝,其實跟工藝師的審美有很大關系,彩繪工藝真正考驗的是工藝師繪畫的功底。所以在選擇一尊彩繪佛像時,不妨以眼觀之,只要做到彩繪元素穩重不紊...
2020-06-23
深圳這個來了就是深圳人包容度極高的城市,成為了無數公司落地的首要選擇之一,公司不僅僅代表著有一群志同道合的人為了共同的事業而奮斗的場所,它是一種文化和精神的象征;隨著現代越來越講究企業文化,故而一般公司都會在年底或者重要節日的時候組織比較隆...
2020-06-23
隨著人們對佛像的認識度越來越高,手工金銅佛像非常熱門,同時也非常稀缺優秀的作品,從設計、塑模、修正、鏨刻等步驟,要塑造一尊佛像需要花費工藝師很多的精力。而這樣的手工佛像只要制作出來一般都會直接被客戶預定,這類金銅佛像只有剛開始的幾尊價格比較...
2020-06-22
從今年開始,杭州人又會多兩個節日——“杭州良渚日”和“杭州西湖日”。昨天上午,杭州市十三屆人大常委會第二十八次會議聽取并審議了市人大常委會主任會議關于提請審議設立“杭州良渚日”“杭州西湖日”的議案,經表決通過作出決定,自今年起,將7月6日設...
2020-06-22
關于銀壺挑選,深圳銀壺工廠-高特精鑄有幾個很實用的問題透露給大家。1、不是所有手工銀壺比機制銀壺好。有些沖壓機制壺比手藝差的手工壺有價值的多。當然,好手工銀壺,肌理錘紋,自然,生動,有層次感,壺胎經過數萬次捶打,比機器灌注銀壺,從銀質感、密...
2020-06-22
尼泊爾手工佛像是居住在加德滿都谷地的紐瓦爾民族辛勤創作的輝煌藝術成果。因尼泊爾獨特的宗教文化和民族特色,尼泊爾銅造像以塑造藏傳佛教諸佛、菩薩、上師、護法等元素的造像為主。世界上最優秀最出名的現代造像工藝金銅佛像就屬尼泊爾佛教造像。今天深圳佛...

佛教寺院各殿中的佛像

  在佛教的殿堂,有各種不同的佛、菩薩、羅漢守護神像,這些塑像有時是代表某種教義上的理想,博愛的象征,或具有力量而為眾生膜拜的目標。

文殊菩薩佛像.jpg   三門殿。 兩大金剛 佛寺三門殿內,在門的兩旁塑兩大金剛像。此即手侍金剛杵(印度古代最堅固的兵器)警衛佛的夜叉神,又叫“執金剛”。傳說佛常有五百執金剛隨從持衛,其主者名“密跡金剛”。

   天王殿。三門殿內的第一重殿叫天王殿,殿內供俸四大天王、彌勒菩薩、韋馱天,有的還有帝釋天、梵天、伊舍那天、羅剎天、焰摩天、阿修羅王、那羅延天、干闥婆天,正中間供的是彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱天,面向北,東西兩旁供四大天王像。
   彌勒菩薩名“阿逸多”,是釋迦牟尼的弟子,南天竺人,后來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。據佛經上講,釋迦牟尼佛的教法流傳一萬二千四十九年,如果眾生能夠依正法行持,可以護持法命的。再過八百余年后,彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。
     韋馱天 傳說唐道宣律師曾與天人會談,說及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲,護助諸出家人。宋代以后,使在寺中塑了韋馱天像,又和佛經中所說的韋馱天相混,一般稱為韋馱菩薩。
   四大天王 東方天王名“提名羅吒”,此云持國,能保持國土,是帝釋天的主樂神,手中琵琶以作標幟,護東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增長,所以手中持劍,護南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護持人民,領諸龍及富單那,所以手中纏繞一龍,護西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”,此云多聞,有大福德,護持人民財富。右手持傘,表福德之義,護北郁單越洲人。
   帝釋天 梵名為因陀羅,全名為釋提桓因,為忉利天的主神。常持如意寶瓶,現慈悲柔軟相,統帥三十三天,依其自己的本誓,可操縱自如。傳說在迦葉佛滅度后,有一貧女發心修造一座佛塔,當時有三十二人愿同心協力完成,后來此貧女即依此功德,成為忉利天王,此三十二人亦輔弼西方,成為三十三天。他的形象,依《金剛頂瑜伽護摩儀軌》:“乘白象,住五色云中,身作金色,右手持三鈷當心,左手托左胯,左腳下垂,有三天女,各手持蓮華盤,盤中盛青蓮華,或盛雜華?!背朔N形像外,有右手執獨鈷,乘六牙白象者,有坐荷葉座或坐金山,受蓮華供養的等等不一。
   梵天 常與帝釋天并稱,亦名大梵天?!妒蠖鹘洝氛f他“為天王之主,眾生之父,此天喜時,器世間安穩,無有亂動。劫初時,此天創世間,眾生不亂,此為天主喜之故。此天嗔時,世間不安,有種種病,連草木悉皆苦惱,迷惑眾生,各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等,《大日經》說“戴發髻冠,坐七鵝車中,四面四手。一手持蓮華,一手持數珠,以上是右手;一手執軍持,一手作字印,以上是左手。此印稍屈食指,余指皆伸……而作語狀,名為凈行者之吉祥印?!?br style="color:#111111;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;" />   伊舍那天 伊舍那為梵名,譯作欲樂,或說是摩酰首羅天的變化身,亦名大自在天。其形像為:乘黃豐牛,左手持劫波杯,盛皿,右手持三戟槍,肉色清青,三目忿怒,二牙上出,以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月,持二天女花。
   羅剎天 他曾竊取釋尊的舍利,逃亡時,為韋馱天所追擊,因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王,是護持佛法的善神。其形象:乘白獅子,身著甲胄,左手持刀豎起,右手拇指押中小二指,赤肉色,二天女侍于左右,持二羅剎鬼三股戟。又,在胎藏界外金剛部的形像是:通身黃色,披甲,發上有冠,冠有繒,兩頭飄上,目稍作怒視,右手當腰側執刀,左手豎掌向左,屈無名指及小指,為大拇指所押,面向右方。
   焰摩天 俗名閻羅王,常住閻浮洲南方,鐵圍山外部的地獄。統率十八冥官,八萬獄卒,審判墮來此處者,加以懲罰,其別名為遮止王,或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹,協力主宰地獄界,兄焰摩主審判男性,其妹專懲罰女性的罪惡,兄妹并稱,故名雙王。焰摩王形像是:乘水牛,右手抱人頭幢,左手仰掌,有二天女為其侍從,二鬼使者持刀、持戟,赤黑色,右腳下垂。又一種形像是:右手側仰掌,指頭向右少豎,左手向內執檀荼杖,頭上有金半月形,上有一人頭幢,乘臥白水牛,垂左腳,其牛在(左毛右包)座上,面向右方。此為外金剛部院的形像。
   阿修羅王 阿修羅王為八部眾,或六道之一,是阿修羅界的主宰者,常與三十三天猛烈交戰,就中與忉利天的帝釋交戰最為激烈,從未終止。他的形像為遍身赤色,表示為猛惡無比的忿怒形,三面,立火焰發,二手合掌,二手合捧寶玉而立。
   那羅延天 此天本誓為排惡勸善,力大無窮,手執杵柄,常乘迦樓羅鳥,自由自在地飛翔于空中。后世欲得非凡力量的人,專祈請此天。他的形像為周身青色,赤發,有三面,正面三目,兩邊面貌為獸形,左面似豬頭,青色,右面未祥,白色。又有一種形像沒兩邊面,冠上系繒,兩端飛上,右手開肘豎掌,屈中、無名、小指三指,舒食指,承輪腰,左手作拳叉腰,乘迦樓羅鳥,右腳垂下,其鳥張翼,面向右。此天形像不一,有二臂、四臂,或八臂等數種。但獨立一尊的形像尚不多見。
   乾闥婆天 此王專食香而飛行于虛空中。傳說是當燃香時,在剎那間所發生的一中微妙的香氣,把他神格化而成,其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼,專守護嬰兒胎兒。其形像為著甲胄,披獅子冠,身黑赤色,左手持如意珠,右手執三股戟,持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母,圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一。
   釋迦牟尼佛像 大雄寶殿即是正殿,或稱大殿,大殿是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼像有各種不同的姿式,主要的有兩種:一種是結跏趺坐,左手橫置左足上,名為“定印”,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為“觸地印”。這種姿勢的造像名為“成道像”。一種是結跏跌坐,左手橫置左足上,右手向上屈指作環形,名為“說法像”。另外有一種立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,名為“旃檀像”像;左手下垂,名“與愿印”,右手上伸,名“施無畏印”。
   最多的釋迦牟尼像旁立有兩尊塑像,一老年,一中年,這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”,中年的名“阿難尊者”。佛陀涅盤以后迦葉尊者繼領徒眾,后世稱為祖,迦葉涅盤后,阿難尊者繼領徒眾,后世稱為二祖。
   三身佛 當中一尊是法身佛,名“毗盧遮那佛”,表示將佛陀所說的真理加以人格化而形成的真理佛,就是法身。左旁一尊是報身佛,名“盧舍那佛”,又譯為受用身,又稱為等流身。是從法界等流而來的佛身,亦即等同法界而流入的理想佛身之謂。右旁一尊是應身佛,名“釋迦牟尼佛”,又譯為化身,又稱為應化身,表示隨緣教化各種不同的眾生的佛身。邊與報身相同,并不是遍歷三世十方、普遍存在的完全圓滿的佛身,而只是在特定的時代與地域、配合著特定的對象;在特定的時處,為了救度特定的人所出現的佛陀。
   三世佛 中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽。表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足,掌中有一蓮臺,為接引眾生的意思。
   三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。正中是現在佛,即釋迦牟尼佛;東邊是過去世的迦葉佛;西邊是未來世的彌勒佛。
   毗盧佛 乃《華嚴經》所說蓮華藏世界的教主。其所坐蓮座是千葉蓮花,每一蓮瓣上有一尊小佛,那是應身釋迦佛。這每一蓮瓣代表一個三千大千世界,整個蓮座代表華藏世界。
   接引佛 是阿彌陀佛立像,右手垂下,作“與愿印”;左手當胸,掌中有金蓮臺,用為引眾生之像。
   東方三圣 中為藥師如來,全稱藥師琉璃光如來,亦稱大醫王佛、醫王善逝等,是東方凈琉璃世界教主。左首為日光遍照菩薩,右首為月光遍照菩薩。
   西方三圣 中為阿彌陀佛,是西方極樂世界教主。左首為觀世音菩薩,右首為大勢至菩薩。
   華嚴三圣 中為毗盧舍那佛(舊譯為盧舍那,新譯為毗盧遮那)是華藏世界(佛報身之凈土)的教主(天臺宗以毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛為法身佛、應身佛)。左首是文殊菩薩,專司智慧,故有大智文殊師利菩薩之稱。頂結五髻,手持寶劍,表示智慧銳利。塑像多騎獅子,表示智慧威猛。右首為普賢菩薩,塑像多騎六牙白象。
   五方佛 有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是法身佛,名毗盧遮那佛;左手第一位是南方寶生佛,表福德,第二位是東方阿閦佛,表覺性;右手第一位是西方阿彌陀佛,表智慧,第二位是北方不空成就佛,表事業。

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